**Samowie są potomkami przedindoeuropejskiego ludu zwanego Lappami, który zamieszkiwał tereny Fennoskandii od czasów ostatniego zlodowacenia (10 tys. lat temu). Ten koczowniczy lud trudnił się głównie myślistwem. Początkowo zamieszkiwali oni obszar współczesnej Finlandii, później zostali zepchnięci na północ przez ludy skandynawskie i ugrofińskie. Genetycznie Samowie są dość odlegli od innych ludów żyjących w Skandynawii, wykazując stosunkowo najbliższe (acz niewielkie) spokrewnienie z Finami przypuszczalnie w efekcie setek lat mieszania się populacji. Zajmują oni najmniej korzystne obszary tundry polarnej. Lud ten nadal trudni się tradycyjnymi zajęciami:
Silne procesy asymilacyjne wymusiły na większości z nich przejęcie osiadłego trybu życia,
choć przez długi okres granice poszczególnych krajów nie miały dla koczowniczych Samów większego znaczenia. Wśród Samów ciągle żywy jest folklor, m.in. oryginalny strój ludowy, rytmiczna forma śpiewu tzw. joikowanie oraz zdobnictwo w rogu, kości i drewnie.
Ciągle obecne są elementy szamańskich praktyk i animistycznych wierzeń. [wiki] **Sámi, w pełnych tajemniczej symboliki legendach, określają się jako lud słońca i wiatru. Słońca, którego w północnej Skandynawii jest tak mało, że każdy promień to cenny dar bogów, i wiatru, który podczas długiej polarnej zimy reguluje rytm życia. Lapończycy uważają się za jedynych obok Basków rdzennych Europejczyków.
Rzeczywiście, żyli we wschodniej i północnej Europie, zanim dotarli tu Słowianie, Germanie i inne ludy indoeuropejskie.
Wciąż rozpoznać można ich charakterystyczne, laponoidalne rysy twarzy. W odróżnieniu od wysokich, jasnowłosych sąsiadów rdzenni Skandynawowie są niscy, czarnowłosi, mają szerokie twarze o wystających kościach policzkowych.
Trzy, cztery tysiące lat temu przemierzali swymi zaprzęgami całą północno-wschodnią Europę. Ślady paleolitycznego osadnictwa odkryte w Świdrze pod Warszawą pozostawili prawdopodobnie przodkowie Lapończyków lub spokrewnionych z nimi Samojedów.
**W grudniu najpopularniejszym człowiekiem na ziemi jest Mikołaj, który mieszka w niewielkiej drewnianej wiosce niedaleko Rovaniemi w Laponii.(!) Prawdziwi gospodarze tej północnej krainy, niewiele mają jednak wspólnego z przesiąkniętą komercją nowoczesną tradycją bożonarodzeniową!
Liked video
Very nice video. A friend sent it to me.
Well done. Eagle
thank you - love and respect
belle musique , quelle energie
lovely music and beautiful video. however the
singer at 0:35 is swedish sofia jannik, not norwegian mari boine.
a number of pix are from Finland and some even show what seems to be mongolian tribes. still a nice video and thanks for posting it.
Sarah
Looks like living life the way it should be. As well as sustainable.
============================================= Mari Boine - Uldda Nieida
This is the tune Uldda Nieida from the album Idjagiedas
- In The Hand of the Night (2006)
In Sámi mythology, the Uldda nieida is the daughter
of the creatures who live beneath the ground.
Uldda Nieida was a dream of a woman,
who could bewitch men for eternity if they didn't know
the magic formulas which could
free them from her embrace.
Those german radio stations –
making us believe there's no more
good music on our planet … We should all pull
out the plug of our radios and send those
ARTphoneys to whereever they belong!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
=========================================== Mari Boine Persen - Katrin
who smiles (Norvège)
Mari Boine Persen - Katrin who smiles
album: Radiant warmth (1996)
Mari Boine Persen est une chanteuse norvégienne d'origine saami,
née le 8 novembre 1956 au Finnmark, Norvège.
Sa musique associe le chant traditionnel des Saami,
le joik, avec des sons et des mélodies électro-acoustiques.
Née en Laponie, au nord de la Norvège,
Mari a reçu de ses parents une éducation chrétienne très stricte qui bannissait toute tradition saami, y compris le chant traditionnel,
en raison de ses liens avec le chamanisme.
À l'âge de 20 ans, et alors que Mari se destinait
à devenir une Norvégienne modèle, une manifestation contre la construction d'une centrale électrique en territoire lapon lui fait soudain prendre conscience de son identité ethnique saami,
que son éducation avait refoulée. Dès lors, bien décidée à retrouver ses racines culturelles, Mari commence à écrire ses textes et à les chanter. S'inspirant du groupe saami Daednugadde Nuorat et du chanteur Ailohas, la chanteuse part à la recherche des chants traditionnels de son peuple.
En 1986, Mari réalise son premier disque en solo sur un support vinyle, After the Silence, qui contient des ballades et des chansons pop-rock. En 1988, le théâtre saami utilise ses chansons pour monter une série de saynètes. En 1989, suite à ce travail coopératif avec le théâtre saami,
Mari réalise son deuxième album Gula Gula. L'année suivante signe sa consécration : l'album est diffusé avec succès sur la scène internationale sous le label Real World. En quelques mois, Mari devient l'une des artistes phares de la musique ethnique ainsi que l'ambassadrice artistique des saamis.
En 1998, après une dizaine d'année d'existence, le groupe Mari Boine Band est reformé avec de nouveaux membres, à l'exception de Roger Ludvigsen, le guitariste qui suit Mari depuis ses débuts.
En 2002, sa participation à la musique du film d'animation L'Enfant qui voulait être un ours (musique composée par Bruno Coulais) contribue à accroître sa renommée hors du circuit « World Music ».
Mari Boine Persen a su relever le défi de la reconnaissance et de la renaissance culturelle en valorisant ses origines à travers des textes de chansons particulièrement engagés et une alchimie harmonieuse entre ses quatre sources d'inspirations :
le fonds de tradition ancestrale saami (chant de gorge joik et pulsation au tambour rituel) ;
les sons contemporains électro-acoustiques (guitare acoustique et électrique, basse, synthétiseur électronique) ;
les influences musicales internationales (la pop, le rock, le jazz, etc.) ;
les musiques ethniques des autres peuples (flûtes andines, charango, percussions africaines, etc.).
Mari Boine Persen είναι μια νορβηγικής καταγωγής τραγουδιστΡΙΑ Σάμη,
γεννήθηκε 8 του Νοεμβρίου του 1956 σε Finnmark, Νορβηγία.
Η μουσική τΗς συνδυάζει το παραδοσιακό τραγούδι της Σαάμι, η joik, με ήχους και ηλεκτρο-ακουστική μελωδίες.Γεννήθηκε στη Λαπωνία, βόρεια της Νορβηγίας, σύζυγος έλαβε από τους γονείς του, μια αυστηρή χριστιανική ανατροφή που απαγορεύει οποιαδήποτε παράδοση Σαάμι, συμπεριλαμβανομένων των παραδοσιακών τραγουδιών, λόγω της σύνδεσής της με τον σαμανισμό. Στην ηλικία των 20 ετών, ενώ η Μαρί και έμελλε να γίνει ένα μοντέλο από τη Νορβηγία, μια διαδήλωση ενάντια στην κατασκευή μιας μονάδας παραγωγής ενέργειας στο έδαφος της Λαπωνίας έκανε ξαφνικά επίγνωση της εθνικής Σαάμι τους, ότι η εκπαίδευση της είχε κατασταλεί. Ως εκ τούτου, αποφασισμένη να ανακτήσει πολιτιστικές ρίζες του, Μαρί αρχίζει να γράφει στίχους και τραγουδά τους. Εμπνευσμένο από την ομάδα Σαάμι Daednugadde Nuorat Ailohas και τραγουδιστής, ο τραγουδιστής πηγαίνει σε αναζήτηση των παραδοσιακών τραγουδιών του λαού του.Το 1986, ο σύζυγός της έκανε το πρώτο του σόλο άλμπουμ μέσα σε βινύλιο, μετά τη σιωπή, το οποίο περιέχει μπαλάντες και ποπ-ροκ τραγούδια. Το 1988, το θέατρο Σαάμι χρησιμοποιεί τα τραγούδια του να εξαπολύσουν μια σειρά από σκίτσα. Το 1989, μετά τη συνεργατική εργασία με το θέατρο Σαάμι, Μαρί πραγματοποιεί το δεύτερο άλμπουμ του Gula Gula. Την επόμενη χρονιά υπογράφουν χειροτονία του: ο δίσκος κυκλοφορεί με επιτυχία στη διεθνή σκηνή στον πραγματικό κόσμο ετικέτα. Μέσα σε λίγους μήνες, Μαρί έγινε ένας από τους κορυφαίους καλλιτέχνες της έθνικ μουσικής και καλλιτεχνικής Σαάμι πρεσβευτής.Το 1998, μετά από δέκα χρόνια ύπαρξης, η ομάδα Mari Boine μπάντα αναμορφώθηκε με νέα μέλη, με την εξαίρεση του Roger Ludvigsen, κιθαρίστας Μαρί μετά από την έναρξή του.Το 2002, η συμμετοχή της στη μουσική από την ταινία κινουμένων σχεδίων Το αγόρι που ήθελε να γίνει αρκούδα (μουσική που αποτελείται από τον Bruno Coulais) ενισχύει τη φήμη του έξω από το βρόχο "World Music".Mari Boine Persen έχει αυξηθεί στην πρόκληση της αναγνώρισης και αποτίμησης των πολιτισμικές καταβολές αναγέννηση μέσα από κείμενα και ιδιαίτερα το τραγούδι διαπράξει αρμονική χημεία μεταξύ όλων τέσσερις πηγές έμπνευσης: ταμείο προγονική παράδοση Σαάμι (λαιμό τραγουδώντας στο τύμπανο κτύπησε και joik τελετουργικό)
big medicine, big thoughts, past present future, one world, one peace, one love, everyone, thinking in all, if you know better your past, you can undestand the future...
***************************************
